其他暂且不提，关于丰收之神之称的原因，之前就提过，持明所失传的造化万物的天赋，在九昭这里复苏，九昭可以用其可改造生物。
风调雨顺时，可以改造作物让其生产翻倍，若是遇到旱灾，她会改造出耐旱的作物，要是遇到了洪涝灾害，她会培养可以长时间在水中生长的作物。现在璃月的作物大多是她曾经改造出的作物的后代。
自九昭与璃月签订契约后，璃月境内便几乎不存在缺粮和饥饿的情况，九昭也因此在璃月中有丰收之神的称号。
其实，她擅长不仅是机巧机关，八卦阵法，还会一点生物科技。
她作为璃月的神，为了璃月，为了璃月的百姓，在其受到灾害挨饿时，她会主动去解决作物的问题，这是她接受人类信仰的所需要担负责任和义务，也是与帝君的契约。
不过海祇岛的话……
首先，跟她关系不大。
而且——
将逐渐偏离的话题扯回，她有些疑惑，“海祇岛的情况不至于用到神明的力量吧？”
若是在千年之前，民智、生产力、劳动力均低下，而整个提瓦特大陆因为魔神战争的原因，人类忙于战争和活命，且大部分陆地也因战乱而满目疮痍。有的地方被淹，有的地方被魔神之死污染，在人力不足以战胜自然的情况下，神明才会出手。
而现在不是千年前了，民智、生产力、劳动力均已经提高。
九昭认为海祇岛的情况不至于让她出手。
她在种花家见到过属于人类的奇迹，其中就有能在海里、荒漠甚至宇宙中种植的稻。同是人类，她不觉得提瓦特的人类会差到哪里去。
九昭还算真诚地建议，“现在锁国令已经解除了，比起求助我，我以为你们去找须弥的学者会更好哦，海祇岛也不是非我不可。”
珊瑚宫心海摇了摇脑袋，那双粉蓝色的眼眸清澈而坚定，“须弥的学者或许会有研究土地和作物方面的能人，但那是出于学者的好奇和私心。
一个课题的时间，能否解决海祇岛的问题，学者是非因为难度而半途而废，在一位学者退出后，是否会有下一位继任者……我们无法对如此种种不确定视而不见。”
“我曾翻阅过了古籍，也向行秋公子求证过，在古时璃月，九昭大人也不是简单地改造作物或是土地，在不是非常严重的灾害情况下，您会亲自指导农民育种试验，与人民一起在不借助仙家法术情况下，想办法改良土地，在这方面，没有任何人类或神明比您更合适了。”
“不需要您动用神力改造海祇岛的土地或者作物，只需要您指导海祇岛农民培育作物的方式。不是作为神明还是单纯地作为这方面的专家，海祇岛想与九昭大人做一个交易。”