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第130节(1 / 2)

<div id="novelcontent" class="novelcontent">“你等不知自诩大僧心腹,身上的那一股傲气,简直是不把漫天神佛都放在眼里,那孙悟空自是由你等去对付。”

“而贫僧当然是待在大雄宝殿内,在大僧座下,多受一些教诲,期望未来能见识到一个崭新的三界。”

“反正你等心中多是怀疑,认定贫僧现今是在用权宜之计,要是出了灵山,便会与孙悟空合谋。”

“无须多言,我自是不会寒任何一个愿意皈依之人的心。”无天含笑道:

“玄奘,你便站在一旁。”

“小僧谨遵大僧令。”

正当席正先站至一旁,观音蹙眉道:

“玄奘,你当真是要舍正道而入魔道,与妖邪为为伍?”

席正先笑了笑,道:

“如来留下的佛偈中的众皆一心,唯我二心与乾坤清朗,二心归一可谓是首尾呼应,两两相加,怕是就为无天大僧所拥有的天地大运,为三十三年。”

“从真性灵投释凡家,又可以得知,如来根本没有真正的圆寂,而是转世投入凡人之家,还诉说会回归净土,重掌灵山。”

“唯子唯系,方解此厄,其中子系两个字加起来便是一个孙字,也就是说能解此厄的人是孙悟空。”

席正先说到这,观音等人惊疑不定,是既惊喜自己的佛祖未曾真正入灭,又有莫大的疑惑。

无天脸上浮现饶有兴致的神情,对席正先问出了他们心中的疑惑:

“玄奘,你悟出了天地定数,怎么就不愿耐心等待如来回归?”

席正先双手合十:

“自然是悟出如来留下的佛偈,更是察觉到了他的伪善和自私,着实枉为万佛之首。”

“关键时刻,其实力就算不敌大僧,也有一战之力,可却是连拼都不敢拼一下,便留下云里雾里的佛偈,果断利索的逃命去了。”

“好一个如来佛祖,他是想不到留在灵山的佛圣菩萨罗汉极有可能有倾覆之祸吗?”

“不,他想的到,只是不在意罢了。”

“或是还可能自鸣得意,此番遭劫,不忠不诚之徒,自会背叛佛界,庸碌无能之辈没挺过去,便是天数如此。”

“也就能留下对自己忠心无二,且本事不弱的佛圣菩萨罗汉。”

“以避祸之法,不仅保全了自身,还肃清了佛界,不愧是万佛之首,跟他所言的佛法一样,都是说的比唱的好听,可笑至极。”

此话一出,诸多佛圣菩萨罗汉震动,脸上出现无比复杂之色。

观音叹息道:

“玄奘,你定是误会了佛祖,他这般做,定有什么深沉的缘由。”席正先不咸不淡的回话:

“就凭如来唯我独尊,说一不二的深沉性子,自然更有愈加深沉的缘由,这个你便要去问他了,小僧如何能知?”

“玄奘此言深得我心,如来惯来虚伪。”无天向下方望去,道:

“我再问一次,诸位可肯皈依?”

观音迈出一步,神色坚定:

“你不要太多的费言费语,我们怎能皈依没有善念的佛?”

“菩萨,你何以言大僧是没有善念的佛。”席正先摇头失笑:

“如今他不曾伤你们分毫,便已是最大的善。”

弥勒佛怒斥道:

“玄奘,本以为你重新修成正果,已与从前大为不同,不料你还是这般执迷不悟,现今更是已经到了不明是非,善恶不分的地步。”

“小僧想不到二位对佛法的领悟,竟还没有小僧来的深刻。”席正先古井无波的道:

“佛门中善恶,便是以害人或是不害人来切入的,善就是以利他为主,恶以害他为主。”

“所认为的善法,是指能够带来安乐的结果,才被称之为善,恶法则是源于它会带来的损害性结果,称之为恶。”

“而伤害他人虽为恶,但不为关键,我佛门更重视的是四个字,伤害自己。”

“如遇到一件事,无论是否表达出愤恨,是否真的付诸行动,仅仅是如此强烈的恨意,伤害到了自己,便在佛法中认为是恶。”

“反过来说,理智的态度,开明的心胸,对自己是有益等诸如此类的,则被称为善。”

他的眸光扫视殿中佛圣菩萨罗汉,继续道:

“而今大僧用理智的态度,开明的心胸想要接纳你们,难道还不够善吗?”

第186章这世道真是荒谬,有时说真话反而会得罪人

“唐玄奘,谁教你这样学佛法的?”弥勒佛一脸的难言:

“你这番话,跟先前的阿难有何区别?”

“小僧十世之前乃是如来座下二弟子金蝉子,算下来的话,跟阿难是同门,有些类同自是情有可原。”席正先慢悠悠的道:

“不过根本终究是不同,只因小僧还活着,他已经死了,死人哪有什么正确可言。”

弥勒佛强压心中怒意:

“阿弥陀佛,佛祖的佛法竟被你曲解成这般模样,难怪伱要投敌。”

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