这次成功很是激励了大夫们，他们越发敢想敢干，有大夫拿针针灸，就有大夫开始拿针给人缝伤口，伤者一边扎针一边扎针，多看一眼都觉得害怕。
如果在山谷外面，他们敢这么干，等不到患者病好伤好，他们这些大夫得先不好了。
听天女娘娘同其姐讨论生产，才知道天人的妇人生产，竟然还有剖腹取子的。
以前倒是有听过类似的传闻，母亲已经死了，胎儿可能还活着，剖开母体取出孩子。
但这种把人剖开，就没想着再缝回去，生产的妇人是必死，或者已死。
大夫们走南闯北见多识广，虽不是当稳婆的，也隐隐听过一些传闻，有些家里妇人生孩子，生不下来，怕孩子憋死在腹中，如果一定要孩子，会从下体剖开产妇，将孩子取出来，所谓的“保小”。
这般施为，产妇必死，孩子也不一定能活，但总归是有可能的。
天人的稳婆，不，应该叫产科医生，则是完全不同的思路，他们的剖腹产是从腹部开口，天女娘娘的姐姐说过，肚子上会留下刀口，不好看。
甚至天人的许多孕妇会主动要求剖腹产，有的是因为胎儿过大，不好自然生产，也有的畏惧生产疼痛，希望在麻药下完成剖腹手术。
对了，麻药，天人的手术都是在麻药下进行，这是合理的，病人疼痛太过影响医治，他们也有麻沸散，可能效果没有天人的好，于是又有对药学感兴趣的大夫，在酒精之后，又去研究如何精进麻沸散。
总之，天人的剖腹产手术肯定死亡风险比较小，最起码不至于剖完，产妇就没活路了。
如果此法可行，可活天下万万产妇的性命，那些胎儿过大生不下来的，还有已经胎死腹中继而影响产妇的，都能通过剖腹产将孩子取出来。
但丰朝跟天人国家又不同，男女大防是一座大山，谷中大夫数量不少，但没有女医，民间有数量极少的女医，从不张扬，开医馆的更少，即便开了也在隐蔽之处，只接待女客。
河源县是个小县城，没有女医，外来的大夫更不可能有，女医不会也不能像这些人一样走南闯北，走不出去多远就会遇到山匪路霸。
但剖腹产这种事，稳婆都不够，非得医生来，因为涉及到麻醉、开刀、止血、缝合等等，稳婆唯一可能比大夫们擅长的，大概就是缝合了。
能千里迢迢奔赴疫区的大夫，不管医术如何，医德是绝无问题的。
眼前有活人妙法，但要突破男女大防，学不学？怎可能不学。
什么男女大防，哪有人命重要，在大夫眼中，人命应该大过天。
谷民许多都是阖家搬来的，有夫有妻，自然也会有孕妇。
当然，也不是随便哪个产妇都拉来剖了，在先行阶段，都是等病人，那种已经没有活路的病人，才有可能同意让他们用新法施救，因为都是死马当活马医。
一开始听大夫们提及剖腹产，谷民、孕妇以及孕妇的家人都是不敢相信，恐惧害怕，排斥不理解，但从防治天花开始，到一同逃命离开县城，定居山谷的过程中也有赖众位大夫，谷民和大夫们建立了较为深厚的信任关系。
他们相信，大夫是为了救人，而且也不是说孕妇都要这一遭，如果真遇到大夫们说的那种情况，有让妻儿活下来的可能，难道要放弃吗？
他们向死而生，经历过多番磨难，求生欲都很旺盛，也因为种种遭遇滋生了一些反叛精神。
在思量过后，孕妇和其家人虽然还是别扭，但都接受了大夫们的提议，生不下来，愿意一试。
不过因为之前在发天花疫，这种情况有心情造小孩的夫妻不多，孕妇免疫力差，天花疫中活下来也比较艰难，谷中孕妇并不多，大夫们等到冬日安稳下来，生产的两个孕妇都是顺产。
这也是好事，他们努力磨练技术，手指间夹着细薄的刀，没事磨一磨，看见什么光滑的皮子都想剖开，捻针也再不是女子们的事，经常看见胡须泛白的老大夫眯着眼睛捏着针来回比划。
也有一些大夫开始收药童，一开始叫药童，通过了考验就叫徒弟，与以往不同的是，大夫们开始收女徒弟。
反正都已经成谷民了，也出不去了，往后如何不好说，孩子能多学一门手艺总归是好的，父母长辈也就没那么排斥家中女儿学医。
少女们跟着小天幕学习，刻苦勤奋，已经会写一些常用字，而且能被大夫打破性别偏见破格选中，都是聪慧之人，有其长处，学习时表现的比同期的男药童还好。
这些大夫们为了方便医学研究，聚居在一处，共患难且共同合作过数回，彼此之间关系愈发亲密，也不再拘泥于各派医术不可外传，反而多有讨论和交换。
横竖他们都出不了山谷，在谷中讲一下没什么，祖师爷不会怪罪的。
大夫们住在一处，药童当然也经常在一处学，都要从基础的开始学，后来大夫们发现，天人的方法就很好，这些基础知识一个个讲太麻烦，不如干脆将所有大夫的徒弟聚在一处，然后大夫们轮换去讲。
这样既可以省了他们的时间，药童之间互有比拼，也可互相学习，学习劲头更足，学习效果也更好。
至于男女药童共处一学堂……他们都收女徒了，还在乎这个。
这些大夫们也根据自身擅长和喜好，分别开始研究不同的天人医术，当然不是完全摒弃原本所学，天幕上展现的那零星半点，不足以支撑他们放弃之前治病救人的方法。
准确的讲，是吸收化用，学习天人的医术，然后本土化。
一些对外科手术很感兴趣的大夫，等不到剖腹产，只能剖别的。
谁家要杀鸡，别杀，等大夫来剖。
狩猎队猎了鹿，别剖，等大夫来。
谷民养的猪，也得等大夫们来剖，顺便提一句，猪仔是抓的野猪仔，骟猪也是大夫们下的刀。
各种动物都剖过了，最想剖的还是人，毕竟动物跟人，到底不一样，内部结构的区别如何，也不好说，非得亲手剖一下才知道。
可哪来的人给他们剖呢，活人是肯定不行的，死人……风俗是讲究死者为大，不留全尸是极残酷的手段，之前为了防疫，将病死的人尸体烧掉，已经让他们的亲人非常痛苦。
解剖……
最后，有个老大夫感叹，若他死了，就将他剖了吧。
其他大夫们纷纷安慰，并表示感谢，且在日后暗搓搓的讨好老大夫，希望他能留下遗嘱，让自己主刀。
老大夫：……
一个大夫显然不够分，其他大夫们在发生过数轮争吵后，纷纷表示自己死了也不是不能剖，关系好的，相互之间交换了尸体解剖权和主刀权。
药童们：……
我们也、也要剖人吗？